جَميل بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَة : أنَّ النبيَّ ( ص ) تزوَّج امْرَأَةً مِنْ بَنِي غِفَار ، فلمَّا دخلَتْ عَلَيْهِ ووضعَتْ ثِيَابَهَا ، رَأَى بِكَشْحِها ( 1 ) بَيَاضًا ، فَقَالَ لَهَا : الْبَسِي ثِيَابَكِ ، وَالْحَقِي بِأَهْلِكِ ؟ قَالَ ( 2 ) أَبِي : هُوَ زَيْدُ بْنُ كَعْبٍ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : كَعْبُ بْنُ زَيْدٍ ، وَاحِدٌ ( 3 ) ، لا يَقُولُ : ابْنُ عُجْرَة ، ويَدخُلُ فِي الْمُسْنَدِ . قلتُ : لَهُ صُحبة ؟ قَالَ : يَدخُلُ فِي الْمُسْنَدِ . 1275 - وسألتُ ( 4 ) أَبِي عَنْ حديثِ ( 5 ) زرعة ابن عبد الله الزُّبَيدي ( 6 ) ، عَنْ عِمران بْنِ أَبِي الفَضْل ( 7 ) ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عمر ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : قُرَيْشٌ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ أَكْفَاءٌ ، إِلاَّ حَائِكً أَوْ حَجَّامً ( 8 ) ؟

--> ( 1 ) أي : في خَصْرِها . انظر " النهاية " ( 4 / 175 ) . ( 2 ) في ( ش ) : « فقال » . ( 3 ) كذا في جميع النسخ ! والمراد : هما واحد : زيد بن كعب ، وكعب بن زيد . ( 4 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 1236 ) و ( 1267 ) ، ونقل هذا النص ابن الملقن في " البدر المنير " ( 5 / 88 / ب ) ، وابن حجر في " التلخيص الحبير " ( 3 / 336 ) بتصرف . ( 5 ) في ( ك ) : « عن حديث رواه » . ( 6 ) في ( ك ) : « ابن الزبيدي » ، وضُرب على « ابن » . ( 7 ) في ( ك ) : « عن عمران بن الفضل » . ( 8 ) كذا في جميع النسخ ، وهو صحيحٌ في العربية بنصب ما بعد « إلا » أو برفعه ، وقد تقدم التعليق على هذا في المسألة رقم ( 1236 ) .